Японский 170 летний настенный портрет святого Нитирю свиток работы художника Нагамацу Сэйфу 1859 г 

Японский 170 летний антикварный настенный свиток святого Нитирю работы художника Нагамацудо Сэйфу II 1859 г 

安政六年龍集己未四月廿八日長松堂清風謹奉寫（花押） Почтительно скопировал Нагамацудо Сэйфу II в 28-й день 4-й луны 6-го года эры Ансэй3 (год земляного барана) 1859 г 

Художник Нагамацу Сэйфу, непосредственно скопировавший известную картину с более раннего изображения оригинала, дошедшего от Нитирю. Нагамацу Сэйфу (1817–1890) монах школы Нитирэн, а также проповедник, художник, поэт и каллиграф. Активно изучал наследие разных школ буддизма, принимал активное участие в полемике и внутренних противоречиях своей школы. Оказал заметное влияние на ряд возникших позднее «новых религий»,
основывавших своё учение на буддизме нитирэновского толка. Посмертно ему присвоен титул архиепископа (妙蓮寺, дайсодзё) и статус святого (聖人, сёнин).

Образцом для этой мандалы была каллиграфическая надпись, выполненная лично основателем школы - монахом Нитирэном (日 蓮, 1222 - 82  гг)  Стилистически выполнена в форме красного круга ( солнца ) материал исполнения - красный лак ( краска) с золотой паталью. школы Нитирэн представляет собой надпись 南無妙法蓮華経 (Наму мёхо рэнгэ-кё - "Славься Сутра лотоса благого закона"), прославляющая сутру, ставшую основным доктринальным текстом этой школы. Помимо этого в мандалу впиманы имена различных буддийских и синтоистских божеств. 

諸宗改上本門因宗再興正導日隆大聖人幼像 Портрет святого Нитирю L в детстве, который послужил делу улучшения других школ буддизма и восстановил на правильный путь нашу школу.

安政六年龍集己未四月廿八日長松堂清風謹奉寫（花押） Почтительно скопировал Нагамацудо Сэйфу II в 28-й день 4-й луны 6-го года эры Ансэй3 (год земляного барана) 1859 г 

Нитирю (日隆, 1385–1464) крупный иерарх буддийской школы Нитирэн, основатель 16 монастырей и храмов в разных концах Японии, автор многочисленных сочинений по буддизму. Родился в 1385 году в провинции Эттю (территория совр.префектуры Тояма) в семье в семье полководца Момонои Хисанори (桃井尚儀). При рождении будущего Нитирю, отец его получил от бога войны Хатимана чудесный меч Тёити-мару (長一丸), так что и ребёнку дали детское имя Тёити-мару в честь этого меча. В Тёити-мару был вторым сыном в семье, и наследником отца должен был стать его старший брат, так что в 1396 году принимает монашество, вступив в буддийскую школу Нитирэн и изучая буддизм у её виднейших представителей. В 1410 году он уходит из монастыря Мёхондзи,не поладив с тамошним коррумпированным настоятелем. Проходил обучение в монастырях разных школ буддизма: в храме Коя-дэра школы Сингон, в храме Ситэннодзи в Осаке (школа Тэндай) и в храме Ниси-тоин – главном центре школы Нитирэн в Киото. Собрав спонсорские деньги, в 1415 г. . построил храм Хоннодзи в Киото. В это время в его родной провинции среди вассалов его семьи вспыхнула междоусобица, и старейшина клана по имени Накамура Мотонари настоятельно требовал от Нитирю вернуться к мирской жизни и возглавить подавление мятежа. Тот отказался и в ответ отправил Накамуре вместо себя свой портрет в виде воинственного ребёнка, каким он был до принятия монашества, поручив старейшине самостоятельно урегулировать смуту. Считается, что исследуемый предмет является копией того самого портрета.

Размер

920*390 мм

Материал - дерево белый японский дуб, бумага Васи, сагко - плетёный шнур , золотая и серебрянная поталь, краски, калиграфия , гпафика