Японский меч Кэн цуруги кузнец Мурамаса Мёхорэнгэкё статус Особо ценный меч Эра Тэнсё 1573-92 гг

Японский меч Кэн цуруги кузнец Мурамаса Мёхорэнгэкё статус Особо ценный меч Эра Тэнсё 1573-92 гг

* данный предмет находиться в нашем Токийском офисе , доставка в РФ в связи с ограничениями по короновирусу по каждому предмету обговаривается отдельно https://antikvariat-japan.ru/o-yaponii/izmeneniya-i-zaderzhki-v-opravkax-posyilok-iz-yaponii-v-rf,-svyazannyie-s-korona-virusom-covid-19.html

Сертификат (нинтэйсё 認定書)
Меч кэн (цуруги)
Подпись (мэй) на хвостовике: Мурамаса * Мёхорэнгэкё [Мурамаса 3-й]  (неразборчиво) * 13-й день 10-го месяца

* 永正十六酉年 (16-й год (год петуха) эры Эйсё (1513).
Длина: чуть более 7 сун 5 бу (22,7 см)
По результатом экспертизы, проведённой нашим обществом, данный меч признан особо ценным мечом (токубэцу китё кэн).
Общество по сохранению и оценке художественных японских мечей (Бидзюцу Нихонто Ходзон Синса-кай 美術日本刀保存審査会)
(печать общества)
Настоящий сертификат выдан г-ну Ивата Цуити (岩田津一)
На лицевой стороне (омотэ) меча имеется санскритский символ (бондзи) .

Меч не является перекованным (наосимоно), но изначально выкован как обоюдоострый прямой меч кэн.
Хоть сам меч и является выдающимся произведением искусства, шлифовка (кэмма) к сожалению произведена крайне неудовлетворительно, так что на первый взгляд меч можно принять за произведение новейшего периода (син-синто ). В будущем, если произвести надлежащую шлифовку по методу семьи Хонъами, будет возможно присвоить ему [соответствующий статус]. По результатам полировки будет яснее, является ли он произведением третьего или второго Мурамасы.

* Мёхорэнгэкё (妙法蓮華経, Сутра о цветке лотоса чудесной Дхармы), одно из крупнейших буддийских канонических сочинений. В Японии сформировалась также секта Нитирэн, провозгласившая данную сутру основой своего учения и придававшая магическое значение самому звучанию названия сутры

На фотографии распознаётся санскритский символ(हां、hāṃ) , обозначающий буддийское божество Фудо-мёо (不動明王). Данный санскритский знак считается оберегом для людей, рождённых в год петуха.

Мечи, выкованные с 1781 по 1876 гг. На фотографии распознаётся санскритский символ(हां、hāṃ) , обозначающий буддийское божество Фудо-мёо (不動明王). Данный санскритский знак считается оберегом для людей, рождённых в год петуха.
Мечи, выкованные с 1781 по 1876 гг.
Торокусё Выдано комитетом по образованию префектуры Токусима 2 мая 44-го года эры Сёва (1969)

Надписи : Лицевая сторона: 村正Мурамаса  妙法蓮華経Мёхо рэнгэ-кё (Сутра лотоса благого закона)Оборотная сторона: 永正十六酉十月十三日16-й год (год петуха) эры Эйсё (1513), 10-й месяц 13-й день

Краткая справка о кузнеце Мурамаса.
Легендарный кузнец Мурамаса является одним из классических образцов японского квазиисторического персонажа, реальная личность которого была замещена мифологизированным образом. Реальных сведений о жизни мастера почти не сохранилось, но вокруг его образа с течением времени сложился целый комплекс легенд, основой которых послужили несколько зафиксированных в «Токугава дзикки徳川実記» (семейной хронике дома сёгунов Токугава) случаев, связанных с гибелью или ранениями представителей этого дома именно от клинков работы Мурамаса. Эти истории стали поводом широко распространившихся слухов о запрете в начале XVII в. первым сёгуном династии Токугава (Токугава Иэясу) клинков работы Мурамаса, а также о «демонической природе» этих мечей (их называли макэн 魔剣- «демонический меч»), и что они якобы приносят несчастье владельцу. То, что слухи эти действительно оказали влияние на умы многих поколений японцев, подтверждают сохранившиеся клинки Мурамаса с затертыми, срезанными или перебитыми подписями (например, известны клинки, где в подписи «Мурамаса» срезан верхний иероглиф «Мура 村», а под нижним иероглифом «Маса 正» выгравирован иероглиф «Хиро 広» или «Мунэ 宗» - и, таким образом, «опальный» Мурамаса превращался в «Масахиро 正広» или «Масамунэ 正宗»).
Однако в реальности нет сведений, что сёгунат Токугава издавал какие-либо указы о запрете клинков Мурамаса, к тому времени уже давно почившего – хотя носить клинки работы этого мастера в присутствии членов семьи Токугава в силу сложившихся предрассудков действительно считалось «дурным тоном». При этом в оружейной коллекции самой семьи Токугава клинки Мурамаса были представлены. Распространившиеся же слухи весьма способствовали росту популярности его работ.
Существует также распространенная, но не имеющая исторических оснований легенда, что Мурамаса якобы был одним из учеников великого Масамунэ , основателя традиции Сосю-дэн, который жил в первой трети XIV, и унаследовал искусство своего учителя, но при этом наделял свои работы «демонической силой». Однако эта легенда не имеет исторических оснований, ибо первое использование имени Мурамаса было зафиксировано значительно позже смерти Масамунэ.
В этой связи следует также отметить, что на самом деле легендарный Мурамаса, чьи клинки считались «проклятьем рода Токугава» – это «коллективный» образ. Известно не менее 10 кузнецов, живших в провинции Исэ, в селении Кувана, и использовавших это имя – предположительно, начиная со второй половины XIV (эра Дзёэй – 1362-1368) до первой половины XVII вв.
Основатель школы Сэнго Мурамаса - Мурамаса I (Мурамаса сёдай), как кузнец был активен в первой четверти XVI в. - начиная с эры Бунки 文亀 (1501-1504) до конца эры Эйсё 永正 (1504-1521), причем самая ранняя из известных работ датирована 1501 г. Его стиль ковки считается очень близким к традиции Мино-Сэки, но с некоторым влиянием традиции Сосю-дэн (например, он предпочитал характерные для Сосю-дэн хвостовики формы танагобара, а также нередко использовал узор закалки хитацура, называемый Сосю-ба). Достоверно неизвестно, кто был его настоящим учителем; называются имена нескольких известных кузнецов второй половины – конца XV в., например - Канэмура, представитель школы Рёкэн традиции Мино-Сэки (который, предположительно, был отцом Мурамаса I); Канэхару из Сэки; Хэйандзё Нагаёси (блестящего представителя школы Сандзё традиции Ямасиро-дэн) и др. Качество ковки Мурамаса I по «системе рейтинга», предложенной Фудзисиро Ёсио в 1935 г., оценивается как сайдзё-саку – высшему из пяти уровней. Основанная Мурамаса школа Сэнго в Исэ насчитывает до восьми поколений его учеников, также унаследовавших имя Мурамаса и его стиль, но чьи подписи несколько отличаются формой соответствующих иероглифов, составляющих имя. Самым талантливым из учеников считается Мурамаса II (Мурамаса нидай), чья деятельность приходится на эры Дайэй 大永(1521-1528), 享禄Кёроку (1528-1532) и Тэнбун 天文 (1532-1555) и чьи работы и подписи иногда сложно отличить от поздних клинков Мурамаса I.
Данный клинок, выполненный в 1543 г. (12-й год эры Тэнбун) является работой представителя второго поколения школы Сэнго Мурамаса.

Буккуро - шёлковый мешочек для бережного хранения ценного меча

 Документы подтверждающие подлинность меча.

1. Экспертное заключение 

Заключение
В результате проведенной историко-искусствоведческой экспертизы, можно сделать вывод, что представленный предмет (клинок катана) является репрезентативным образцом традиционного японского художественного меча нихонто периода позднего кото (до 1596 г.) и обладает всеми характерными признаками: выполнен из традиционной японской стали тамахаганэ методом традиционной пакетной ковки, относится к одной из классических разновидностей японского клинка – катана, обладает характерными узорами ковки и закалки (китаэ, хамон, хатараки).
Клинок имеет оригинальную подлинную подпись мастера и датировку. Является работой представителя второго поколения школы Сэнго Мурамаса из провинции Исэ - Нидай Мурамаса, с характерными для этого мастера художественно-стилистическими особенностями. Работа датирована 1543 г.
Данный предмет представляет собой

историческую, художественную и культурную ценность.

Экспертное заключение подготовил Специалист по традиционному японскому оружию, Член национальной Ассоциации оружейных экспертов

Подлинник экспертизы прилагается к данному мечу ( по запросу может быть выслан в электронному виде)
2. Торокусё  свидетельство подлинности меча Регистрационная карта префектура Фукуока 106839  

3. Аукционный лист с торгов Японии, подтверждающий подлинность покупки и описание меча ( по запросу)

Справочная литература и Интернет-ресурсы:
1. Koto Schools and Smiths.Ise Sengo Muramasa School.URL: http://www.sho-shin.com/TOKAI2.htm
2. Muramasa. How to distinguish the generations // Nihonto Message Board. URL:
www.nihontomessageboard.com › Muramasa2
3. Nihonto. NIDAI MURAMASA 二代村正.
URL: https://www.nihonto.com/muramasa-2/
4. Nihonto Message Board. Dedicated to the Study and Preservation of Japanese Swords and Fittings. Muramasa. URL: http://www.militaria.co.za/nmb/topic/6622-muramasa/
5. Sesko Markus. Translation and Research Services for Japanese Art and Antiques.
The Muramasa ban and signature alterations.Posted on 2014/03/14. URL: https://markussesko.com/2014/03/14/the-muramasa-ban-and-signature-alterations/
6. Sesko Markus. Index of Japanese Swordsmiths A-M. Norderstedt, Books on Demand, 2012. PP. 437-439
7. Фудзисиро Мацуо. Нихон токо дзитэн. Котохэн. Токио, 1992. СС. 254-258.

Каждый имеет право наслаждаться своим собственным уникальным мечом, осознавая, что Душа Самурая продолжает жить в клинке.У Самураев считается, что Меч сам выбирает своего Хозяина и если Вы почувствовали клинок, то это Ваш Меч!
Все представленные на нашем интернет ресурсе предметы японского антикварного коллекционного холодного оружия и японского искусства бесспорно обладают признанной культурной ценностью, и являются бесспорным объектом тезаврации, обеспечивая своему владельцу отличный инвестиционный потенциал.

 Некоторые советы в обращении с настоящим японским мечом 

1. Никогда не прикасайтесь к лезвию с голой кожей! Если возникает необходимость в тактильном исследовании лезвия,  используйте шелковую или иную  ткань.  Можно сделать это, удерживая Tsuka в одной руке и лезвие держать на шелковой ткани с другой стороны. При осмотре меча  лезвие (Hasaki) должно быть обращено вверх - Ха.

2. Следует избегать дыхания или произносить слова непосредственно над лезвием ! Влага может вызвать пятна или точечную коррозию на поверхности стали. Никогда не устанавливайте меч на Kissaki .Во время обмена или прохождение катаной от одного человека к другому, не направляйте кончик клинка киссаки на лицо, получающее меч. Перед тем как передать меч к другому человеку, лезвие должно находиться в Сая!

Для ухода за мечом используйте только специальное масло - Chōji Чёжи (аруба) 丁 子 [ち ょ う じ

Пожалуйста , наслаждайтесь  данным великолепным и по настоящему редким предметом.

Подобные мечи ,касающиеся военного периода Императорской Японии ,в превосходном состоянии, достаточно редки на антикварном рынке России и несомненно представляют значительный интерес для коллекционеров.

*УКРАСИТ САМУЮ ВЗЫСКАТЕЛЬНУЮ КОЛЛЕКЦИЮ - ПОСЛУЖИТ НЕЗАБЫВАЕМЫМ ПОДАРКОМ*

Купить (ПРИОБРЕСТИ) данный настоящий Японский меч Кэн цуруги кузнец Мурамаса Мёхорэнгэкё статус Особо ценный меч Эра Тэнсё 1573-92 гг можно на нашем интернет ресурсе.

Осуществляем https://antikvariat-japan.ru  доставку антикварного предмета в течении месяца из Японии до любого адресата в РФ.

Доставка из Санкт-Петербурга в Москву за одни сутки.

Общую оценку данного лота не производили, вполне возможно, что данный лот недооценён.

То что ВЫ приобретаете у нас это предметы лично привезённые из Японии, без посредников и перекупщиков.

Данный антикварный предмет- оригинал! - его нельзя отнести к холодному оружию , и предлагается только для использования в научно-исторических и художественных целях, или для пополнения личной коллекции.

Осуществляем доставку антикварных японских предметов по Санкт-Петербургу, Москве и во все регионы России. А также доставляем японские предметы в Казахстан. Заказывайте!



Доставка компаниями:

Наш YouTube канал

YouTube-Logo-200px

Мы в Instagram

Instagram-Logo-200px

Телефон

Cайт носит исключительно информационный характер и ни при каких условиях информационные материалы и цены, размещенные на сайте, не являются публичной офертой, определяемой положениями Статьи 437 Гражданского кодекса РФ