Японский 500 т летний меч Оми-яри-наоси стиль убранства Эфу-дати дар храму период Суэ-кото XVI в.

Японский 500 т летний меч Оми-яри-наоси стиль убранства Эфу-дати дар храму период Суэ-кото XVI в.

* Прилагается экспертиза, в которой подтверждается культурная и историческая ценность, а так же гарантируется его нахождение в легальном обороте РФ. Экспертное заключение полностью соответствует требованиям Российского законодательства. Подготовленное - старшим научным сотрудником, кандидатом исторических наук РАН ведущим специалистом национальной Ассоциации оружейных экспертов РФ по традиционному японскому оружию. - содержит сведения не только о предмете.

Описание клинка.
Материал: кованая кричная сталь тамахаганэ, лак сю-уруси.
Техники: традиционная японская пакетная ковка, закалка, полировка, лакирование.
Классификация по времени изготовления: суэ-кото (предположительно - XVI в., период поздний Муромати; переточен в период Эдо – предположительно, XVII – XVIII вв.).

Узоры ковки (дзихада): итамэ - масамэ (сочетание узоров спила сучковатой древесины и древесины без сучков); присутствуют мелкие темные точечные кристаллы мартенсита дзи-ниэ в сочетании с более крупными ара-ниэ

Классификация по размеру: оми-яри-наоси (переточенный из длинного массивного наконечника копья оми-яри); трехгранной формы (санкаку-нари). На плоской стороне по всей длине выточен длинный широкий «палкообразный» дол бо-хи; в области острия завершение дола имеет округлую форму, в области пяты - прямоугольную; дол окрашен по всей длине красным (киноварным) лаком сю-уруси.

Пята сиокуби массивная, асимметричной шестигранной формы; черен – четырехгранной, с 2 отверстиями мэкуги-ана, значительно укорочен (о-суриагэ). Опиловки черена (ясуримэ) фактически полностью разъедена патиной.
Подпись: мумэй - без подписи.
Узоры ковки (дзихада): итамэ - масамэ (сочетание узоров спила сучковатой древесины и древесины без сучков)

Размеры клинка:
Общая длина клинка – 83,8 см
Длина лезвия (нагаса) – 66,8 см
Длина хвостовика (накаго-нагаса) – 17,0 см
Ширина у порожков (мотохаба) – 3,2 см
Ширина в средней части – 2,7 см
Ширина в конце боевой части (сакихаба) – 2,1см
Толщина у порожков (мотокасанэ) – 1,4 см
Толщина в средней части – 0,9 см
Толщина у острия (сакикасанэ) – 0,5 см

Описание убранства меча 

Меч в стиле кара-тати. Оправа чернёного металла, все детали украшены гравированным растительным орнаментом в стиле «каракуса» («китайские травы»). Ножны покрыты лаком «сакура-гава» («кора вишнёвого дерева»).
Тайкогава (кожаные петли для обитори) выполнены из красной замши с чёрным набивным орнаментом. Цуба бронзовая, позолоченная, редкой формы «ситоги» (рисовая лепёшка) с дополнительными дужками. Так же украшена орнаментом «каракуса». Рукоять цука покрыта красной парчой с серебряными нитями. Мекуги-ана украшен розетками в виде хризантем. Менуки чернёного металла в форме четырёхлепесткового цветка (до конца 16-го века мон клана Такэда). В качестве клинка использован длинный наконечник копья оми-су-яри, с укороченным хвостовиком, в сечении — равнобедренный прямоугольный треугольник (санкаку) с широким долом, заполненным красным лаком.

К клинку прилагается выполненная в единой орнаментальной манере художественная оправа в стиле эфу-тати косираэи, современной работы. Состоит из трех плоских муфт сэппа, латунной гарды цуба (в стиле кара-цуба / ситоги-цуба, декорированная гравюрой в стиле каракуса – «китайская трава»), рукояти цука (основа из древесины магнолии, оклеена японской парчой, декорирована ажурными накладками из серебросодержащего медного сплава с традиционными японскими декоративными паттернами – «китайская трава» каракуса, «цветок лотоса» хасу-бана, «цветочный алмаз» хана-биси, «цветок павлонии» го-сан-кири) и ножен сая (основа из древесины магнолии, покрыта лаком сю-уруси киноварно-красного цвета, декорирована ажурными накладками из серебросодержащего медного сплава в одном стиле с рукоятью, с ремнями подвески из красной замши, с плетеным шелковым шнуром черно-красного цвета).

Данный Меч Tsuguri Omi yari san kongosho koshirae - Это древние средневековое копьё Оми Яри выдающегося мечника 包重 Kaneshige великолепная работа, близка к вершине его работы стал принадлежностью культа Синто, он был подношением верующих в качестве пожертвования богам, он сам являлся святыней в Синтоистский храм, где по заказу был сделан великолепный по своей изысканности и красоте san kongosho koshirae, который несомненно был украшением храма и священного места.

На его гранях видны зарубки от мечей противников, прекрасная полировка выполненная в стиле - ,, старое зеркало ,, Тогиси высокого уровня.в период Воюющих государств было грозным разящим оружием в руках опытных воинов самураем асигару.

 Культ Fudō Myō-ō и что символизирует san kongosho или ваджра рис 1. Fudō Myō-ō «удар молнии» символизирует силу и твёрдость духа, а также вечность и нерушимость.За ним всегда оставалась роль покровителя воинов. Его изображали на оружии и доспехах, выполняли практики этого аспекта как и других Myō-ō. Курикара 倶利迦羅 священный меч Fudō Myō-ō образ Фудо - Неподвижного, как меча обвитого змеем Курикара 倶利加羅. По одной из версий, Фудо поспорил с демоном противником буддизма. Демон обернулся змеем и стал душить Fudō, а Fudō обернулся мечом и рассек демона как путы невежества, символизируя торжество практики. По другой версии сам Fudō Myō-ō и является и мечом и змеем.Чем шире распространялся культ Fudō:, тем больше возможностей ему приписывали. Стали считать, что как огненный защитник и как посредник между мирами он может спасать грешников из адского пламени. А в родниках, посвященных Fudō, «моют» деньги, чтобы приумножить богатство — Сэнгакудзи 泉岳寺 в Токио, Дзэниараи-Фудо 銭洗不動. 

Куриката выполнена в виде головы льва шицу-кома-ину. Kojiri-нижний торец ножен и Kuchi-gane - металлическая окантовка устья ножен, Habaki,Seppa - как и весь общий ансабль выполнен в едином стилистическом направлении одним мастером. 

Буккуро-Fukusa - шелково-парчёвый мешочек для защиты меча от прикосновения рук при его разглядывании.

История старых мечей Кото 

Период «старых мечей» кто – с 900 г по 1573 год – до конца асикага – героического периода.В боевых порядках войск самураев в этот период меч практически не употреблялся, армия была вооружена копьями, луками и стрелами.