Японская антикварная механическая кукла тяхакоби-нингё - подающая чай эра Эдо

Каракури-нингё (絡繰人形) - В переводе с японского «каракури» (絡繰) — это «сложное механическое устройство», а «нингё» (人形 , «кукла») обозначается двумя японскими символами и означает «человек» (形) и «форма» (形).

  - тяхакоби-нингё — кукла, подающая чай ( сакэ ), держит в руках поднос. Если поставить на поднос чашку с чаем, кукла начинает движение ногами и перемещаться в сторону гостя, которому предназначен напиток. Когда пиалу берут с подноса, кукла останавливается; когда же пустую чашку ставят на поднос, она разворачивается и возвращается назад.

Материал - Кукла изготовлена из дерева, без использования металлических деталей. Пружина сделана из эластичного китового уса. Шестерни также деревянные. 

Поскольку дерево легко скалывается вдоль направления волокон, шестерни делают не сплошными, а наборными, они состоят из треугольных фрагментов, склеенных так, чтобы волокна везде шли от центра к краю.

Эта техника позаимствована из традиционных прикладных искусств.

Упоминание об изготовлении подобных кукол можно найти ещё в тексте «Кондзяку Моногатари» («Собрание стародавних повестей», 1120 г.):

За железным занавесом Эдо
Хотя подобные ранние примеры и можно найти в старых текстах, собственно традиция изготовления подобных кукол сформировалась, по всей видимости, в период Эдо (1603—1868), когда Япония, на два с лишним столетия почти прекратив контакты с внешним миром, затворилась, чтобы дать миру уникальную и удивительную культуру.
В частности, в это время японские мастера переосмыслили и соединили традиции сложной механики, пришедшие из Китая с новоевропейскими знаниями, ограниченно поступавшими в Японию через голландскую факторию в Нагасаки.
Мастера «каракури», относились к тому узкому кругу людей, которым сёгунское правительство позволяло ознакомиться с полученными от голландцев книгами по механике. Будучи одновременно математиками, астрономами, химиками, врачами и искусными ремесленниками, эти они чем-то были схожи с античными мудрецами или с деятелями Ренессанса. Правительство при этом тщательно их стерегло, так что они были вынуждены вести отшельнический образ жизни.
Хосокава Хандзо Ёринао оставил после себя «Иллюстрированная антология Каракури» в трех частях (1796), где с подробными чертежами описывалось изготовление четырех типов японских часовых механизмов и девяти видов механических кукол, дотоле составлявшее тайну за семью печатями.
Такэда Оми наблюдал за детьми, играющими с песком, и придумал, как использовать энергию песка, чтобы привести в действие механизм.
Танака Хисасигэ (田中久重, 1799—1881)изобрел «вечные» часы-календарь, рассчитанные на десять тысяч лет, а также куклу-лучника «Юми-бики Додзи». Уже после революции Мэйдзи (1868), он также основал компанию «Танака Сейдзосё», из которой выросла известная по всему миру корпорация Тосиба.

Время – ничто
Чтобы привести в движение «каракури нингё», использовали энергию \часовой механизм. Он в наибольшей степени соответствовал основному принципу «каракури нинге»: источник энергии был скрыт от взглядов зрителей, кукла двигалась, как живая.

Изготовление «каракури-нингё» требовало исключительного мастерства: делали их из натурального дерева, без единого гвоздя. Для каждого вида деталей применялись строго определенные сорта дерева. По виду древесины (по ареалу произрастания редкого дерева) можно определить, откуда родом та или иная кукла. Особое значение имело направление среза дерева. К примеру, в деревянных шестернях волокна располагались равномерно, чтобы обеспечить равное усилие во всех направлениях. Сезонные кондиции дерева (например, влажность) также были важны для мастеров. Иногда им приходилось ждать по полгода, чтобы заготовить древесину в наилучший момент.
Для богатых и бедных
Существует три разновидности «каракури нингё».
1) «Куклы для сцены» (舞台絡繰, Бутай каракури) предназначались для игры в театре. Многие японцы познакомились с «каракури», когда часовщик Такэда Оми дал свое первое представление в 1662 году. Его театр «Такэда-дза» располагался на берегу канала Дотомбори, так что он мог использовать для своих представлений энергию текущей воды. Куклы «бутай каракури» не только разыгрывали драматические сценки и рассказывали истории, но и исполняли традиционные японские танцы.
В сборнике рассказов «Кукла-талисман» известного писателя Асаи Рёи (浅井 了意 Asai Ryōi, 1612 — 1691), к примеру, рассказывается история о знаменитом ниндзя по имени Тоби Като, который с помощью кукол смог убежать от грозного князя, задумавшего с ним расправиться:
Так рассудил Кэнсин и велел Наоэ схватить и убить его. Наоэ спешно призвал Като к себе. Явившись к нему, тот сразу смекнул, что его замыслили убить и попытался бежать, но стража была начеку и бдительно его охраняла. Тогда Като сказал стражникам: «Хотите, я покажу вам кое-что любопытное?» и попросил подать ему два оловянных кувшинчика для сакэ. Когда их принесли, он поставил эти кувшинчики перед собой, и в тот же миг из их горлышек вылезло двадцать куколок размером с три вершка. Выстроившись вряд, куколки принялись танцевать – да так искусно, что стражники не могли отвести от них глаз, а Като тем временем выскользнул наружу и был таков.
(перевод Т.Н. Редько-Добровольской)
Представления «бутай каракури» были чрезвычайно популярны, и множество классических японских пьес было написано специально для механических кукол. Есть также мнение, что специфическая мимика и культура движения актёров в театрах «Но», «Кабуки» и «Бунраку» восходит именно к подражанию движениям кукол «бутай каракури».
2) «Механические куклы для уличных повозок» (山車絡繰, «Даси каракури») были неотъемлемой частью уличных представлений. Ни один праздник не обходился без трех-этажных телег «даси» (山車). На верхнем этаже располагались механические куклы. Под ними прятались кукловоды (до пяти человек), они же были «голосами кукол». На нижнем уровне находились музыканты, также скрытые от зрительских глаз. Представления «даси» почти всегда имели религиозную основу. Телеги путешествовали по городу, увлекая за собой все больше горожан, напоминая им о вере. Ритуальными представлениями сопровождались Новый год и смена времен года, у высших сил просили дождя, урожая, спасения от болезней. Именно религиозная составляющая «каракури» позволяла их создателям быть в чести у властей, тогда как изобретательство было объявлено незаконным. В наши дни традиционные фестивали «даси» регулярно проходят во многих городах Японии. Самые известные из них – фестивали в Инуяме, Нагое, Такаяме и Киото.3)«Механические куклы для дома» (座敷絡繰, «Дзасики каракури»). Эти небольшие механические куклы предназначены для работы в домашних условиях, для забавы состоятельных хозяев, развлечения дорогих гостей. Механических слуг использовали и на деловых переговорах – они становились отличным поводом завести разговор с гостем и растопить лед.
Одна из самых известных разновидностей «дзасики-каракури» – «кукла, подающая чай» (茶運び人形, тяхакоби нингё). Она могла прислуживать гостю во время чаепития. Кукла скользила по полу на небольших колесиках, скрытых длинными полами кимоно, подходила к гостю из дальнего угла комнаты, держа на подносе чашку с чаем, и замирала в ожидании. Когда гость брал чашку, кукла с поклоном отходила на исходное место. Состоятельные горожане любили ее за то, что она помогала легко установить контакт с гостем, завести непринужденную беседу, «растопить лед». Деловые переговоры проходили гораздо легче, если им предшествовал такой ритуал.

Кукла, стреляющая из духовой трубки	Кукла, пишущая иероглифы

Другая сложная «каракури», созданная Танакой Хисасигэ (до наших дней сохранились две оригинальных куклы работы самого изобретателя) – «Юноша с луком» (弓曳童子, Юми-бики Додзи) – изображает меткого лучника: она берет стрелы со специальной подставки, накладывает их на тетиву лука, поворачивает голову, бросая оценивающий взгляд на цель, прицеливается и пускает стрелу. Порой лучник промахивается и на его лице как будто появляется оттенок смущения. Когда же стрела попадает в цель, меткий стрелок выглядит очень довольным собой. В представлении деревянной куклы задействовано двенадцать движущихся частей тела. Наряду с «Куклой, пишущей иероглифы» (文字書き人形, Модзи-каки нингё) Юноша-лучник считается вершиной технологии производства механических кукол в Японии.

«Кукла на соломенной лошадке» (藁馬人形, Вара-ума нингё). Более сложные компактные «дззасики каракури», созданные для домашнего использования, порой демонстрировали замысловатые сценки, предназначавшиеся лишь для глаз хозяина и его гостей. К таким куклам относится и эта отважная всадница. Принцип действия: «Каракури» приводится в действие сложным часовым механизмом. Энергия скрыта внутри куклы, благодаря чему она выглядит как живая. Присутствие механизма выдает лишь ни с чем не сравнимый деревянный треск. Заглядывать внутрь куклы, чтобы узнать, как она работает, было строго запрещено.

Множество бесценных японских «каракури нингё» пострадало во время Второй мировой войны. Реставрацией и изготовлением новых механических кукол с соблюдением всех старинных технологий и традиций в наши дни занимается единственный потомственный мастер, Тамая Сёбэй (玉屋庄兵衛) IX, чей предок, Тамая Сёбэй I, изучал искусство часовой механики в далеком 1733 году. Во многом благодаря Томая Сёбэю IX настоящие «каракури» можно увидеть в музеях и на фестивалях «даси» в таких городах, как Инуяма, Нагоя, Киото, Токио и др.