Японский Жезл исполнения желаний» в оправе сикоми-госираэ для ритуалов эзотерического буддизма в СПб и Москве

Японский Жезл исполнения желаний» в оправе сикоми-госираэ для ритуалов эзотерического буддизма

После указа о запрете на ношение мечей в годы бакумацу, некоторые люди для самозащиты продолжали втайне носить с собой клинки, замаскированные под посохи и другие бытовые предметы.

«Жезл исполнения желаний» (如意, кит. жуи; яп. Нёи)¹ держат в руках буддийские священники вов ремя чтения сутр либо проповедей священниками во время проповеди. Подобно скипетру (笏, сяку)² он символически служит для обозначения авторитета и придаёт своему обладателю торжественный вид.

Размер
полная длина - 44 см
длина ручки - 17,5 см
длина ножен - 28 см
длина яри - 35,5 см
длина жала - 11,5 см
длина черена - 24 см

На внутренней стороне  надпись, выполненная в технике маки-э: 安政三丙辰三月 新製之柄中蔵利剣擬除魔消災矣　照龍誌.
安政三年にこの外装を新しくしたという旨と、魔を除け災いを消すといった文字も書かれており、宝剣として使われていたとも考えられます。
3-1 год эры Ансэй (1856 г.) оправа клинка была обновлена, а также, что клинку приписываются такие чудодейственные свойства, как способность отгонять злых духов и предотвращать бедствия. Можно допустить, что он использовался в качестве «драгоценного меча» (宝剣, хокэн)

Описание - 

Даже среди потайного оружия 仕込み武器, сикоми-буки копейный наконечник, спрятанный в буддийском скипетре – вещь крайне необычная и редкая

яри ( наконечник копья )

«Драгоценный меч» (宝剣, хокэн) использовался в ряде ритуалов эзотерического буддизма, а также в основанных на эзотерическом буддизме народных верованиях — в частности, в ритуалах горного отшельничества (修験道, сюгэндо/shugendo), адепты которого, известные как «ямабуси» (山伏, букв. «спящие в горах») часто ассоциируются с лазутчиками-синоби (ниндзя), хотя правильнее говорить, что ямабуси оказали громадное влияние на всю воинскую традицию Японии в целом.