Японский меч катана работы кузнеца Канэкагэ из пров. Мимасака эра Эдо экспертиза Мураками Косукэ

Японский меч катана работы кузнеца Канэкагэ ( Сидзу Тёэмо ) из пров. Мимасака эра Эдо экспертиза Мураками Косукэ

* К данному предмету прилагается экспертиза, в которой подтверждается культурная и историческая ценность, а так же гарантируется его нахождение в легальном обороте РФ. Экспертное заключение полностью соответствует требованиям Российского законодательства. Подготовленное - старшим научным сотрудником, кандидатом исторических наук РАН ведущим специалистом национальной Ассоциации оружейных экспертов РФ по традиционному японскому оружию. - содержит сведения не только о предмет

Мы представим Вам уникальные красоты искусства, каких вы нигде больше не найдёте. Этот клинок сочетает в себе большую длину и элегантную форму.
Канэкагэ — династия кузнецов, живших и творивших в пров. Мимасака период Эдо. Они наследуют традицию переселившегося из провинции Мино кузнеца по имени Хираи Синдзаэмон (平井新座衛門, Hirai Shinzaemon): в начале периода Эдо имя Канэиэ принял Сидзу Тёэмон, затем — в годы Камбун (寛文, 1661 — 1673) — Кюдаю (久太夫, Kyudayu), а позже, в годы Гэмбун (元文, 1736 — 1741), под этим именем творил Моитиро (茂一郎, Moichiro) .Это  ветвь кузнецов школы Сидзу из пров.Мино.

Материал: кованая кричная сталь тамахаганэ.
Техники: традиционная японская пакетная ковка, закалка, гравюра, полировка, опиловка.
Классификация по времени изготовления: ранний Эдо
Классификация по типу / размеру: катана.
Форма клинка (цукурикоми): синоги-дзукури

Размер

Длина в собранном виде: 85,6 см
Длина клинка: 66,2 см
ширина у порожков: 2,7 см
Ширина у кончика: 1,9 см
Толщина у порожков: 0,6 см
Толщина у кончика: 0,4 см
Вес: 586 г.

накаго ( черен ) - без подписи мастера - му мэй 

Описание 

Период Эдо (1600—1867), клинок работы кузнеца  Канэкагэ из провинции Мимасака. Силmно укороченный, без подписи. Длина 66,2 см.

На клинке имеется гравировка: дракон Курикара (倶利伽羅, Kurikara).

     изображёнИЕ на клинке символе «бондзи» (梵字, bonji) можно узнать знак «кан»（санскр. हां、hāṃ ） , обозначающий буддийское божество Фудо-мёо.

Курикара (倶利伽羅, Kurikara) — дракон, обвившийся вокруг меча. Символизирует буддийское божество Фудо-Мёо (不動明王, санскр. अचलनाथ Ачаланатха) Светлый владыка (или владыка знания) Неподвижный — один из «светлых государей» 明王 (санскр. видьяраджа - букв. владыка знания). «Видьяраджа» — это особый класс помощников в буддийской практике, стоящих ниже собственно будд и боддхисаттв. Они выполняют такие функции, как: помощь в овладении страстями; защита подвижника, совершающего обряд, места где он находится, людей и прочих живых существ; посредничество при достижении подвижником уровня Будды; помощь в обуздании демонов, например, духов болезни – при обряде исцеления, т.е. установление контроля над своим сознанием и телом; посредничество при привлечении духов к служению, полезному людям, т.е. развитие предыдущего пункта.
Фудо-Мёо – это слуга вселенского будды Дайнити (санскр. Махавайрочана). Какую бы грязную работу он ни выполнял, он всегда полон решимости продвигаться вперед сам и вести за собой живые существа, с чем успешно справляется. Он принимает облик слуги с гневным лицом, чтобы вывести на правильный путь самых плохих людей, которых невозможно спасти силой сострадания бодхисаттвы. Фудо-мёо острым мечом рубит врагов-заблуждения, а сетью «ловит» плохих людей и пробуждает в них мысли о вере. За спиной Фудо-мёо языки огня. Это называют «пребывать в огненном самадхи» (просветленном состоянии). Огонь сжигает все заблуждения и плохую карму. Согласно одному из толкований, это огонь ада, и Фудо-мёо стоит у входа в него, чтобы не дать живым существам туда упасть.

Буддисты верят, что попавших в ад спасти невозможно. Поэтому вместо живых существ, падающих в него, Фудо-мёо сжигает себя в адском огне. Фудо-мёо пребывает на огромном камне, и этот камень символизирует то, из чего создан ад, где ничего не рождается. Будды обычно восседают на лотосовых цветах. Цветок лотоса показывает свой лик из грязи и символизирует просветление. Но Фудо-мёо сидит на камне, и это символ того, что, находясь в аду, невозможно стать буддой, и если человек попадет в ад, спасения для него уже нет.

На простых деревянных ножнах имеется надпись (鞘書, саягаки/sayagaki), подписанная Кэнсо

Кэнсо (剣掃, Kenso) — псевдоним Мураками Косукэ (村上孝介, Murakami Kosuke) председателя общества по охране японского меча, впоследствии основателя и руководителя "Наблюдательного Совета Общества Меча" (Тоэнся Синсаиинкай, 刀苑社審査委員会).

Рукоять покрыта шагреневой кожей (鮫皮, самэгава/samegawa) и оплетена шнуром.

Оправа меча ( коси раэ )

Круглая гарда (鍔, цуба) из позолоченной меди с изображением китайского льва (獅子, сиси/shishi)[2] и пиона (牡丹, ботан/botan).

Сюжет на гарде меча сквозная резьба сукаси с изображением бамбука

Запорная муфта хабаки - серебро с двумя крепёжными шайбами - сэппа

рукоять меча - 

Мы представим Вам уникальные красоты искусства, каких вы нигде больше не найдёте. Этот клинок сочетает в себе большую длину и элегантную форму.

Канэиэ — наиболее известный из немногочисленных кузнецов провинции Мимасака..Настоящее его имя было Сидзу Тёэмон (志津長右衛門, Shizu Choemon), и был он потомком и продолжателем знаменитого кузнеца Сидзу Сабуро Канэудзи (志津三郎兼氏, Shizu Saburo Kaneuji) из провинции Мино.

Настоящее его имя было Сидзу Тёэмон (志津長右衛門, Shizu Choemon), и был он потомком и продолжателем знаменитого кузнеца Сидзу Сабуро Канэудзи (志津三郎兼氏, Shizu Saburo Kaneuji) из провинции Мино.

☆ Клинок откован более 50 лет назад и на основании ФЗ «Об оружии» от 13.12.1996 г. №150-ФЗ с изменениями на 10.07.2012 г. №113-ФЗ (создан до 1945 года) является антикварным оружием, имеющим историко-культурную ценность, и представляет собой объект коллекционирования. Граждане Российской Федерации и иностранные граждане, достигшие возраста 18 лет, имеют право приобретать их без получения лицензии и регистрации по месту хранения.