Японская защитная маска самурая Мэмпо бидзё рюбо эпоха Эдо

Японская защитная маска самурая Мэмпо бидзё рюбо эпоха Эдо

Описание  Мэмпо menpō 面頬

Период - середина XVIII века эпоха Эдо

Основа – Закалённая, прокованная сталь, покрытая на тыльной стороне красным лаком уруши в технике татаки-нури, имитирующей тисненую кожу
Маска представляет собой стальной составной защитный доспех для нижней части лица, выполненный в виде лица мифологического демона. Пластина, сделанная в форме носа, крепится с помощью крючков так, что ее можно снять. Для придания более воинственного вида имеет орнамент в виде морщин под глазами, а также усы и бороду из плотной белой щетины. Внутренняя поверхность покрыта красным лаком. К маске с низу традиционными узлами крепится четыре ряда пластинок "ёдарэ-какэ" соединенные кожаными лентами. Маска имеет незначительные следы бытования. Помимо защитной функции, доспех служил для устрашения врага.

Мэмпо защищал лицо от носа до подбородка. Его подвидами являлись: бидзё - рюбо (маска с выражением благородства) 

Маска служит для защиты подбородка , щек самурая и носа. На скулах маски имеются крючки для носовой пластины. Внутренняя поверхность покрыта красным лаком. К маске с низу традиционными узлами крепится четыре ряда пластинок "ёдарэ-какэ" соединенные матерчатыми лентами. Маска имеет незначительные следы бытования. Помимо защитной функции, доспех служил для устрашения врага.
Хорошая сохранность

История защитной маски

Маски и полумаски в японском классическом доспехе в XV в. приобретают особую популярность. Маскам придавались черты человеческого лица, но с сильной гиперболизацией отдельных черт, создававшей отталкивающее впечатление. Маска или забрало должны были не только защищать лицо, но и внушать оскаленным ртом и напряжёнными мышцами лица ужас неприятелю. Для большей воинственности их делали с морщинами, бровями, усами, бакенбардами и даже с позолоченными или посеребрёнными зубами. В Мен-гу до мельчайших деталей воспроизводилось лицо человека. Назывались они по типу предмета которое изображали: корейское лицо – кораи-бо, лицо старого человека – о-кина-мэн, женское лицо – онна-мэн, дух – мориё, лицо демона... и т.п. Маски не делались отдельно, только к конкретному доспеху и только под конкретного человека. Мэн-гу не только, не столько броня. Основная нагрузка мэн-гу — скрыть мысли, чувства носителя – всё что может выдать лицо врагу. Интересная деталь: обычно старики выбирали маску с юным лицом и наоборот. Маски раскрашивались не только снаружи но и внутри. При рассмотрении доспеха: можно смотреть только с внешней стороны, заглядывание внутрь было равносильно публичному оскорблению хозяину доспеха. Маски делались из кожи или металла, могли покрываться лаком. Кроме устрашающей функции маски также играли роль дополнительной опоры при фиксации шлема на голове (ремни шлема для его надёжной фиксации, обвязывали вокруг специально вытянутого для этой цели подбородка маски). Однако боевые маски самураи применяли не всегда, о чём может свидетельствовать многочисленный иллюстрированный материал эпохи средневековья, изображающий буси с открытым лицом. Горло закрывалось тремя или более пластинами, прикреплявшимися к маске. Легендарный самурай Ода Нобунага, живший в XVI веке заказал мастеру сделать защитную маску, составляющую важную часть доспехов и служащую не только для защиты, но и для устрашения противника, с собственного лица. Это единственный подобный случай в истории, так как обычно благодаря маске самураи добавляли себе свирепости и лишних лет.