Японский настенный свиток какэмоно для чайной церемонии тякакэ-хёгу сюжет одоруго икотцу мастерская Фудзия-сомэ вторая пол.  XX вв.

Японский настенный свиток какэмоно для чайной церемонии тякакэ-хёгу сюжет одоруго икотцу мастерская Фудзия-сомэ вторая пол.  XX вв.

Размер свитка
ширина 50,2 см
общая длина 167 см
гравюра 32,8 x 90,2 см

Какэмоно, используемые в чайной церемонии, оформлялись в неофициальном стиле, со (草), и получили название рикю-хёгу (利休表具, «стиль Рикю») по имени патриарха японской классической чайной церемонии Сэн-но Рикю. Другое название стиля – тякакэ-хёгу (茶掛表具, «чайный стиль»). Рикю-хёгу включает в себя итимондзи, фуутай, тюубэри и дзё-гэ. Отличительной особенностью рикю-хёгу являются узкие вертикальные полосы тюубэри (хасира).

История создания данного какэмоно ( настенного свитка ) , бывший владелец мастерской г-н Фудзия был участником второй мировой войны, и помятуя о тяжёлых прожитых годах на войне и воодушевлённый старинными сказаниями о демоне Гасядокуро (да еще пара буддийских легенд о сердобольном путнике и неупокоенном черепе) послужила источником для фантазии на эту тему  он и создал это знаменитое изображения скелета отдающего честь всем погибшим.

Odoruga ikotsu 踊るがいこつ  Танцующий скелет

Gaikotsu — написание латиницей названия Гайкоцу, скелета Гася-докуро у Ториямы Сэкиэна

ふじ屋染 (Фудзия-сомэ) - "художественная мастерская Фудзия"

    лётчик камикадзе на фоне изображения демона  ёкай Гася-докуро

 Согласно японскому фольклору, Гася-докуро это огромный скелет, который бродит по окрестностям в самые глухие часы ночи. Его зубы клацают, а кости гремят со звуком «гати-гати», в честь которого этот ёкай и получил свое название. Если гася-докуро случайно встречает припозднившегося человека, он потихоньку подкрадывается, хватает того и откусывает у него голову или расплющивает в лепешку.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌

  ​‌Солдаты, чьи тела гниют на поле боя, или жертва голода, умершая в дикой местности — редко получают надлежащее погребение с соблюдением всех ритуалов. Лишившись возможности покинуть этот мир, их души перерождаются в голодных духов, которые вечно тоскуют о своем прошлом. Такие люди умирают с гневом и болью в сердце, и эти эмоции еще долго остаются там, даже после того, как плоть сгниет, оставив лишь кости. Когда тела таких мертвецов распадаются, их гнев превращается в мощную силу — обиду на жизнь, — которая меняет их своей сверхъестественной властью. Тогда кости сотен жертв собираются в единую массу, из которой формируется огромный чудовищный скелет, называемый гася-докуро .​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
Гася-докуро слишком большой и сильный, чтобы его можно было убить. Поэтому он существует до тех пор, пока энергия злобы, питающая его тело, полностью не иссякнет. К счастью, для его формирования нужно большое количество трупов, поэтому эта гадость сейчас встречается гораздо реже, чем раньше, когда войны и голод были частью повседневной жизни.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
По легенде, самая ранняя запись о гася-докуро появляется более 1000 лет назад во времена кровавого восстания самурая Тайра-но Масакадо, который выступил против центрального правительства. Его дочь, Такияся-химэ, была известной колдуньей, и когда Масакадо был казнен за свой бунт, продолжила дело отца. С помощью черной магии она вызвала большой скелет, чтобы напасть на город Киото. Это чудовище изображено на известной гравюре Утагавы Куниёси .​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
На самом деле, гася-докуро — довольно современный ёкай , придуманный где-то в начале XX века. Что же до гравюры Утагавы, то она не имеет никакого отношения к гася-докуро . На гравюре изображен не реальный гигантский скелет, а всего лишь призрак, которым Такияся-химэ пытается напугать врагов.