Японское метательное оружие стрела самурая Учине сей-санкаку яри рода Асано камон Таканоха-мон эра Эдо

Японское метательное оружие стрела самурая Учине сей-санкаку яри ( нагэя ) рода Асано камон Таканоха-мон эра Эдо

Название этого оружия можно перевести как «Удар наконечником стрелы». Утинэ можно использовать так же, как катану. Другое название для этого оружия – нагэя или «метательная стрела», так как на конце древка имеется четыре пера. Они уравновешивают оружие во время броска. Таким образом утинэ имеет как наконечник стрелы, так и насечку на другом конца как у стрелы. Поскольку к концу утинэ прикреплен шнур, многие люди, не знакомые с этим оружием, предполагают, что шнур используется раскачивания стрелы в сторону противника. Некоторые также ошибочно полагают, что требуется для запуска утинэ в воздух, но несмотря на то, что кто-то может считать это выполнимым, утинэ не стреляют ни из какого лука.

 Mezurashī tetsukiyadesu  ( 珍しい手突矢です) - редкий метательный дротик Yari Tetukiya

Утинэ считался оружием военачальников и зачастую помимо прямого назначения указывал на статус владельца.

Размер

Общая длина - 540 мм
Длина лезвия - 105 мм ширина  20 мм 
Длина сая  -  240 мм
Длина учинэ - 500 мм

Таканоха-мон 鷹の羽紋 - перо ястреба – символ отваги. Камоны прославленных самурайских родов Асано 浅野氏, Асо 麻生氏, Кикути 菊池氏.

Описание

Материал: кованая сталь тамахаганэ.

Техника изготовления: традиционная японская пакетная ковка, закалка, полировка.

Жало клинка короткое, формы рё-синоги дзукури (ромбовидной в сечении, с выраженным продольным ребром синоги с обеих сторон). Черен относительно длинный, с одним отверстием мэкуги-ана для запорного штырька мэкуги, декоративной опиловкой в стиле кэсё-осудзикай-ясури. Подписи мастера нет (мумэй).

Узор поверхности (дзихада или китаэ – «рисунок ковки»): итамэ-нагарэ (узор «спила сучковатой древесины с длинными волокнами»). Присутствуют ара-ниэ – темные, относительно крупные кристаллы, рассыпанные выше линии закалки.

Узор закалки (хамон): относительно тонкая нотарэ-мидарэ (иррегулярные «волны») в сочетании с «россыпями» крупных светлых кристаллов вдоль и выше линии закалки – ниэ / дзи-ниэ.

Оправа состоит из древка нагаэ и ножен сая, оба предмета приблизительно одного времени с наконечником (вторая половина XX в. реставрация) .

дерево - японский кедр , хоноки - красный лак уруши, золотой лак макиё э, оперение ( гусиное перо ) 

Древко выполнено из древесины твердых пород (предположительно – японский дуб), в сечении овальное (почти круглое); покрыто на большей части длины прозрачным лаком; «армировано» ротангом , покрытие - красный лак. В верхней части декорировано в лаковой технике ; в месте, где завершается участок, декорированный радэн, имеется округлая «гарда» из плетеного ротангового или конопляного шнура, покрытого золотым лаком.

* Описание ути-нэ.
Наконечник общей длиной 660 мм Хвостовик длиной 127 мм, без подписи, имеет одно отверстие мекуги-ана. По типу поперечного сечения – сей-санкаку ( равносторонний треугольник), по ценру граней - узкие долы, заполненные красным лаком.
Древко длиной 560 мм. , круглого сечения, изготовлено из древесины зубчатого дуба (касива), покрыто прозрачным лаком. Устье усилено медной посереной оковкой, далее на четверть длины обмотано ротангом, покрытым красным лаком. Ниже находится утолщенная обмотка шнуром – кабура-маки . Четырехстороннее оперение состоит из двух врезанных в древко перьев и двух узких полос медвежьего меха. Древко в области оперения позолочено. Древко завершается итэ-хадзу - костяным утолщенным навершием с прорезью для тетивы (прорезь для тетивы , скорее всего дань традиции, но возможно были приемы метания с помощью веревочной петли, наподобие пращи.) 

История и названия некоторых видов Учинэ ( утинэ) названия утинэ - тэцукия (ручная колющая стрела), нагэя (метательная стрела) или футоя (толстая стрела)

Его использовали как в ближнем бою, наподобие кинжала (широкое и массивное "перо яри " вполне позволяет),так и на средней дистанции как метательное оружие. Причем дротик утинэ (uchine) специально комплектовался шнуром для подтягивания к себе после броска.

Ниндзя (синоби) или самураи редко носили при себе больше одного утинэ. Это оружие не считалось дешевым и одноразовым. Более того: дорогой, с хорошей отделкой утинэ за поясом в определенный период был знаком статуса японского военачальника 

С другой стороны, владение утинэ преподавалось в школах стрельбы из лука, и даже, в некоторых из них, считалось особой секретной техникой, которую открывали только лучшим ученикам. 

Боевое применение

Применение утинэ в целом сходно с сюрикэнами - броски как основной способ, но не исключающий и использование в ближнем бою. Металось утинэ подобно дротику, ухваченному целым кулаком. При удачном попадании цель добивалась другим оружием, либо дротик вытягивался и метался ещё раз, в случае с отравленным оружием все ещё более упрощалось, тут выживших было ещё меньше. В рукопашной утинэ мог поражать слабозащищённые части тела (острым режущим наконечником), либо применяться как рычаг для бросков и удержаний - крепости у железной сердцевины вполне хватало. 

Вообще, утинэ чаще был оружием военачальников и зачастую помимо прямого назначения служил для владельца таким же статуса как веер или плюмаж на шлеме. Для ниндзя утинэ все-таки казался достаточно громоздким и не особо эффективным - сюрикэны или фукибари были гораздо более компактными и не столь заметными 

Существовало три школы метания Tokuriku, Takemura школа Shuriken, именовавшей стиль метания Negishi. Метание называлось отдельной техникой метания 投擲武術

История  

Существовало три школы метания Tokuriku, Takemura школа Shuriken, именовавшей стиль метания Negishi. Метание называлось отдельной техникой метания 投擲武術