Японское окимоно «Нодзараси» из кости, мастер Мацуяма, эпоха Мэйдзи

Японское изотерическое окимоно из кости павшего воина сюжет Нодзараси «побелевшие кости в открытом поле» докуро работа резчика Мацуяма эра Мэйдзи

髑髏 (докуро) - "череп"

Данный окимоно проходил сакральный тантрический ритуал Кайан - «освещение» культовых предметов в школе Тэндай - освещение предметов.,.

Окимоно изготовлен предположительно из бедренной кости человека, Русско - Японская война 

Пробуждение природы Будды: Ритуал наделяет предмет духовным «зрением» и силой.Свет мудрости (катари): Освещение рассеивает тьму неведения.Связь с Хонгаку: Отражает идею школы Тэндай о том, что мир изначально просветлен

Очищение (кэцудзё): Омовение предмета благовониями и водой.Нанесение точки (кайгэн): Символическое «открытие глаз» окимоно освященной кистью.Мангры и дзаэн: Чтение тайных заклинаний и интеграция света через медитацию монаха.

Мэй - подпись предположительно ( гимэй ) Мацуяма (松山).,.

В японской школе буддизма Тэндай «освещение» культовых предметов (зеркал, статуй, свитков) - это сакральный тантрический ритуал кайан (оживление, открытие глаз или наделение светом/духом), превращающий материальный объект в живое вместилище божества через прочтение мантр, визуализацию света и символическое касание кистью

㙒ざらし鐔に付て
武具器に武具の付属品に野ざらし模様を用ひたるは戦争に明け暮れたる戦国時代に最も多くあれど、一旦戦端が起とは常に死を覚悟し、若し不利の場合は其の五体を野ざらしになれる事を覚悟し其の意気を武具にも用ひたる事より初まりたるもの也。
人間の終わりを見れば白骨の肉を離るる
南無阿弥陀佛

Мотив «нодзараси»
Использование мотива «побелевших костей в открытом поле» в декоре оружия было особенно частым явлением в период воюющих провинций (戦国時代 Сэнгоку-дзидай, 1467 -1573), когда война была частью повседневности: как только начиналась война - необходимо было быть готовым к смерти, к тому, что твоё тело будет по частям разбросано в поле. Это ощущение нашло отражение, в частности, в декоре оружия - отсюда и идёт начало этого мотива.