Японское храмовое искусство деревянная статуя Тэнто-ки Демон с небесным светильником работа  мастера Такамура Коун эра Мэйдзи

☆ Японское храмовое искусство деревянная статуя Тэнто-ки Демон с небесным светильником работа  мастера Такамура Коун эра Мэйдзи ☆

Шедевр храмовой резьбыпо дереву выполненый знаменитым резчиком - Takamura Kōun (高村 光雲, 1852 – 1934 г )

Такамура Коун (髙村光雲, 1852–1934), выдающийся японский скульптор и резчик по дереву. Родился он в 1852 году, как раз когда «Чёрные корабли» коммодора Мэтью Перри только что отплыли из США с целью насильственного открытия Японии для внешнего мира. Таким образом, жизнь его выпала на переломный период японской истории: начав изучать искусство традиционной Японии, он вынужден был жить и творить в стране, стремительно меняющейся и вестернизирующейся. Изначально он изучал традиционную буддийскую скульптуру, в 1863 году поступив в ученики к резчику по дереву Такамуре Тоуну (高村東雲), но когда после революции Мэйдзи 1868 года спрос на буддийские статуи упал в связи с массовым разочарованием в буддизме, а резьба по дереву стала малоприбыльным делом, уступив место популярной у иностранцев слоновой кости, Коун оказался в очень затруднительном положении. В этот период он стал активно и упорно изучать западную скульптуру, с помощью методов которой ему удалось проложить мостик между традиционными формами и современностью. Сохранив многие технические особенности традиционной японской резьбы по дереву, он привнёс в неё западный реализм.
Со временем, получив признание, стал преподавателем токийской школы искусств и ремесленником-поставщиком императорской семьи (帝室技芸員, тэйсицу-гигэйин). Среди известных работ Коуна часто упоминают

Буддийское храмовое искусство - Деревянная статуя Тэнто-ки ☆木彫金彩天灯鬼☆

Размеры:

Высота 740 мм
Ширина 260 мм
Диаметр 210 мм
вес более 4 кг.

Цуру-мон 鶴紋 - журавль – символ долголетия. Мон рода Мори 森氏

Демон с небесным светильником (天燈鬼, Тэнто-ки/Tento-ki) и

Демон с драконовым светильником (龍燈鬼, Рюто-ки/Ryuto-ki) — пара фольклорных демонических персонажей. Считается, что они происходят от «вредоносных демонов» (邪鬼, дзяки/jaki), попираемых четырьмя небесными царями (四天王, ситэнно/shitenno). Однако в буддийском искусстве периода Камакура их начинают изображать обращёнными в буддизм и несущими светильники, то есть освещающими путь учению будды. Наиболее знамениты статуи этих двух персонажей, приписываемые мастеру Кобэну (康弁, Koben) и находящиеся в храме Кофукудзи в г. Нара. Они признаны национальным сокровищем (国宝, кокухо/kokuho) Японии: https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.4955f147-626250a1-a3c0f22c-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Tent%C5%8Dki_and_Ry%C5%ABt%C5%8Dki и https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.4955f147-626250a1-a3c0f22c-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Tent%C5%8Dki_and_Ry%C5%ABt%C5%8Dki . Вот как описывает их видный отечественный японист-искусствовед Ю.Л. Кужель в своей монографии «XII веков японской скульптуры»: «В напряженных фигурах двух демонов - Тэнтоки со светильником на плече (доел, с фонарем Неба на голове) и Рютоки со светильником на голове (с фонарем Дракона на голове) угадываются черты, свойственные стилю Ункэя. Эти работы принадлежат, не без доли сомнения, его третьему сыну Кобэну (1215 г., Залы сокровищ храма Кофукудзи, изначально находились в Сайкондо того же храма, 77,5 см). Горящие лампы (неродные) - это подношение Будде. Сильные фигуры двух внешне человекоподобных, но фантастических, уродливых персонажей не вызывают страх, скорее настраивают на юмористический лад. Впечатляет острая трактовка мимики, движения, динамичная пластика. В них все нелепо: гипертрофированные головы с огромными шишковатыми носами, выпученные глаза, несуразно огромные руки и ступни коротких ног. Зубчатые брови Рютоки выполнены из меди, а один из клыков из кристалла. Материалом для надбровных дуг Тэнтоки послужили волосы, клыков - дерево. В применении для деталей разнохарактерных полихромных материалов наглядно проявился особый вкус мастера, сделавший акцент на декоративности. Тело Тэнтоки не такое мощное, как у напарника. Реализм поз, которые определяются тяжестью каменных фонарей, не мешает воспринимать эти фигуры как активно гротескные. Шею Рютоки обвивает толстая змея почти с человеческими глазами и открытым ртом, больше похожим на пасть небольшого зверя. Забавные рожки Тэн токи не дают усомниться, что это демон-чертик, фольклорный персонаж, нашедший свое место в буддийском храме. Народный дух свойствен изобразительному искусству камакурского периода. Статуи высших божеств продолжали доминировать в храмах, сохраняли свое центральное место в алтарных композициях, но появились персонажи и из другого культурного пласта и мира улицы».

Данная статуя явно копирует Рютоки, но изображает его не демоном, а суровым воином.