Японский 500 т летний Макэн ( магический меч ) вакидзаси работы кузнеца Биттю-коку Мидзута-дзю Кунисигэ с хоримоно Хатиман - бога войны эра Кото

Японский 500 т летний Макэн ( магический меч ) вакидзаси работы кузнеца Биттю-коку Мидзута-дзю Кунисигэ с хоримоно Хатиман-босацу - бога войны периода суэ-кото (XVI в.)

«Макэн» 魔剣 - «магический меч» или ,,заговорённый клинок ,,  проходил обряд ,, посвещения .. в Синтоистком храме богу войны Хатиман. На лезвии в честь этого события нанесёна гравировка - хоримоно Хатиман 八幡 .
Резьба на мече показывает веру самураев и глубокий религиозный смысл изображения великого и грозного Хатиман Бодхисаттва. Обращение к защите и покровительству популярного персонажа пантеона японского буддизма бодхисатве (и одновременно божеству войны) Хатиман-босацу. Предположительно, надпись была выполнена значительно позже (ато-бори) по заказу одного из владельцев клинка.

- На лицевой стороне присутствует гравюра (хоримоно), представляющая собой надпись из 5 иероглифов: 八幡大菩薩 Хатиман-дайбосац
Один из наиболее почитаемых богов в синтоизме. Хатиман (Hatimanē) - это японский бог войны, который играл важную роль в период средневековья, когда в стране происходили множество военных конфликтов и битв.Имя бога войны  давало обладателю меча - силу, мудрость и власть, а так же отменное здоровье, и все, к чему он прикасался жемчужиной, бурно росло и приумножалось. А так же «МАН» - обращение к покровительству и защиты бодхисатвы Мондзю-босацу.

- Краткая справка об истории кузнецов линии Мидзута Кунисигэ
Данный клинок является произведением кузнечной традиции школы Мидзута из пров. Биттю, где производилось высококачественная сталь. Школа Мидзута восходит корнями к старинной школе Аоэ青江, относящейся к «Великой традиции» Ямасиро-дэн, и была основана в первой трети XVI в. знаменитым мастером Аоэ Тамэцугу 青江為次, среди работ которого есть клинок уровня кокухо («объект национального достояния Японии»).
Имя Кунисигэ использовали около 30 представителей весьма известной школы кузнецов, обитавших в районе Мидзута-мура1 (давшему название школе) в пров. Биттю . Школа Мидзута процветавшей в XVI – XVII вв. (суэ-кото / ранний синто) и была представлена семью десятками мастеров, работавших в весьма сходной манере2 в течение почти двух веков (от периода поздний Муромати до раннего Эдо включительно). В период Эдо (после 1600 г.) многие представители школы Мидзута покинули пров. Биттю и перебрались в другие районы, её представители разбрелись по разным местам, дав начало местным ответвлениям Эдо-Мидзута, Ава-Мидзута, Осака-Мидзута и др. Линия Мидзута Кунисигэ в период Эдо разделилась на две ветви – Оёго Кунисигэ-ха 大与五国重派и Коно-ха 河野派.
Многие из кузнецов линии Мидзута Кунисигэ в своих подписях мэй также могли указать в качестве места изготовления клинка вместо топонима Мидзута другие окрестные селения (Ниими新見, Адзаэ 呰部, Ибара井原, Ага英賀, Эбара荏原 и др.), а также свои прозвища го и повседневные имена дзокумё.
Подпись «Биттю куню Мидзута-дзю Кунисигэ саку», выполненная на данном клинке, могла использоваться любым из кузнецов линии Мидзута Кунисигэ, без указания дополнительных имен и топонимов, что не позволяет идентифицировать конкретного кузнеца. Состояние черена, степень развития патины и эрозии иероглифов, а также особенность выполнения отдельных черт иероглифов, позволяет сделать предположение, что клинок относится к периоду суэ-кото (XVI в.), т.е. является работой одного из девяти мастеров, представлявших первые четыре поколения этой школы.

Размеры клинка:
Общая длина клинка – 67 см
Длина лезвия (нагаса) – 53,5 см
Длина хвостовика (накаго-нагаса) – 14 см
Изгиб (сори) – 1,6 см

Классификация по типу / размеру: вакидзаси.
Форма клинка (цукурикоми): синоги-дзукури, т.е. однолезвийный, с выраженным продольным ребром (синоги), разделяющимся на два коротких ребра ко-синоги и ёкотэ, очерчивающих вершину клинка ко-киссаки («малая вершина»); изгиб сори приходится на центральную часть обуха (тории-дзори); обух иори-мунэ (формы «крыши хижины»). Долов нет

Узоры ковки (дзихада): о-хада (сочетание о-итамэ, текстура «спила сучковатой древесины с крупным иррегулярным зерном», с масамэ, текстурой «спила древесины без сучков»); спорадически (ближе к вершине) проявляются крупные зерна мокумэ (текстура «спила сучковатой древесины с крупным регулярным зерном»,); присутствуют дзи-ниэ и тикэй. Дзихада имеет синеватый отлив, присутствует эффект «влажной поверхности», что свидетельствует о качественной ковке.

Черен ( накаго )

Подпись (мэй) на «внешней» стороне (омотэ-мэй): 

Черен «обычной формы» (убу-накаго); одно отверстие (мэкуги-ана) для запорного клина рукояти (мэкуги); предположительно, имело место некоторое укорачивание (суриагэ), сопровождавшееся смещением порожков (мати-окури) 

Подпись (мэй): 備中国水田住国重Биттю куни Мидзута-дзю Кунисигэ («Кунисигэ, живущий в Мидзута в провинции Биттю»).игэ

Хатиман 八幡
Один из наиболее почитаемых богов в синтоизме, культ которого продолжает жить в Японии до сегодняшнего дня.
Хатиман (Hatimanē) - это японский бог войны, который играл важную роль в истории Японии, особенно в период средневековья, когда в стране происходили множество военных конфликтов и битв.

Убранство меча ( коси раэ ) Оправа меча

Размер
полная длинна меча - 90,5 см
длина рукоятки - 22,5 см
длина ножен - 67,5 см

Художественая оправа сборная; к антикварным деталям (предположительно, периода поздний Эдо, первая половина XIX вв.) относятся запорная муфта хабаки, гарда цуба, металлические детали рукояти фути, касира и мэнуки. Детали имеют характерные следы исторического бытования – общее поверхностное загрязнение; потертость патины и позолоты, небольшая коррозия. Оплетка рукояти и лаковое покрытие ножен – новодельные (на экспертизу не выносятся).К клинку прилагается сборная художественая оправа, часть деталей которой (запорная муфты хабаки, гарда цуба, металлические детали рукояти цука-канамоно (фути, касира и мэнуки) и ножны сая с металлическими деталями сая-канамоно (устьице кути-канамоно, наверщие саядзири) антикварные, предположительно периода поздний Эдо – ранний Мэйдзи (середина XIX в. - начало ХХ в.). При этом хабаки и мэнуки были заново позолочены. Рукоять цука предположительно более подней работы. 

лак 

Древесина магнолии, лак уруси, рог буйвола, плетеный шелковый шнур чёрного цвета. Покрыты лаком золотого и чёрного цвета в технике кава-нури (имитация текстуры кожи). 

Гарда меча ( цуба )

Сталь. Ковка; чеканка; перфорация таганэ-ато («следы зубила» вокруг накаго-хицу); чеканка цутимэ ; патина; аппликация цветными металлами в высоком рельефе ироэ-дзоган.
 («надэ-каку гата»); одно отверстие хицу-ана.
Декоративный мотив: ситанага абуми стремена для лошади- знак преданности данного меча - хозяину . Подписи нет. сюжет дух Абуми-гути в Японской мифологии это .

Когда во время боя погибал всадник, оставшееся на поле брани стремя, становилось духом. Если его не подбирали соратники. Становясь духом преданно ожидал своего хозяина на этом месте.

Основа – древесина магнолии; оклеена чёрной кожей ската самэ; плетеный шелковый шнур чёрного цвета. Обоймица рукояти фути и навершие касира выполнены в одном стиле – медь, медный сплав, золотая фольга; чеканка нанако («икра»), резьба в высоком рельефе, аппликация мягкими металлами в высоком рельефе (ироэ-дзоган), патина, золочение. Декоративный мотив – стилизованные бурные морские волны . Парные фигурки мэнуки  изображают дракона унрю - покрытие золото кин.

запорная муфта хабаки 

односоставная (фуцу-хабаки), изображение великое божество ( бог ) войны Бодхисаттва Хатиман

материал - золото, патенирование, резьба двухсторонняя

Заключение

Представленный предмет (меч вакидзаси) с подписным клинком с подписью 備中国水田住国重　(Биттю-коку Мидзута-дзю Кунисигэ/Bitchu-koku Mizuta-ju Kunishige) Кунисиге (периода суэ-кото (эра Тэнмон, 40-е гг. XVI вв.). является репрезентативным образцом японского меча нихонто указанного периода; выполнен из традиционного материала (кричная сталь тамахаганэ) в традиционной японской технике (ковка, закалка, полировка, опиловка, гравюра).
К клинку прилагается художественная оправа с рядом антикварных деталей (запорная муфта хабаки, гарда цуба, металлические детали рукояти фути, касира и мэнуки) периода позднего Эдо (предположительно, первая половина XIX вв.).
Данный клинок и указанные антикварные детали оправы представляет собой историческую, художественную и культурную ценность.

☆ Клинок откован более 50 лет назад и на основании ФЗ «Об оружии» от 13.12.1996 г. №150-ФЗ с изменениями на 10.07.2012 г. №113-ФЗ (создан до 1945 года) является антикварным оружием, имеющим историко-культурную ценность, и представляет собой объект коллекционирования. Граждане Российской Федерации и иностранные граждане, достигшие возраста 18 лет, имеют право приобретать их без получения лицензии и регистрации по месту хранения.