Японский коллекционный нож из старинного клинка нагината с хоримоно Фудо-МёО

Японский авторский коллекционный фиксированный нож выполненный из боевой части сакикасанэ 600 т летнего клинка нагината гимэй Садамунэ хоримоно 

* Знаменитые кузнецы традиции Сагами: Десять искусных учеников Масамунэ 十哲  дзиттэцу /jittetsu

Авторский коллекционный фиксированный нож выполнен мастером ножевого дела в единичном экземпляре.
Материал: кованая кричная сталь тамахаганэ.
Техники: традиционная японская пакетная ковка, закалка, полировка, гравюра, опиловка.
Классификация по времени изготовления: синто, вторая половина XVII в. (период ранний Эдо).

Форма клинка (цукурикоми): характерная для клинков нагината «форма шеи баклана» сёбу-дзукури («формы листа ириса»).т.е. однолезвийный, с выраженным продольным ребром синоги (при этом не разделяющимся в области вершины (киссаки) на два коротких ребра ко-синоги и ёкотэ).обух иори-мунэ (формы «крыши хижины»), максимальный изгиб смещен в направлении острия (саки-дзори).
Выполнен из боевой части (сакикасанэ) вершиной (сакихаба)  клинка нагината.

Подпись ( гимэй ) - « 貞宗 Садамунэ »

Подпись поставленная не мечником , а резчиком по заказу владельца меча ( это отрезок острия нагината - алебарды , работы культового кузнеца Садамунэ

Размер клинка
полная длина - 197 мм
длина клинка - 145 мм
ширина клинка - 27 мм

Хоримоно ( Гомабаси ) - меч кен ваджра Фудо МёО

Мёо в своей угрожающий позе с  гневным выражением  лица. Один лишь облик Мёо устрашает препятствующие силы.

Фудо-МёО 不動明王 по санскриту अचलनाथ Ачаланатха  Неподвижный Светлый владыка знания - один из «светлых государей»        В правой руке он держит оружие меч куриката рю ( дракон обвивающих клинок меча)  в левой руке Веревка, сплетенная из волокон пяти цветов goshiki no ito 五色の糸.

Фудо-МёО – это слуга Дайнити. Какую бы грязную работу он ни выполнял, он всегда полон решимости продвигаться вперед сам и вести за собой живые существа, с чем успешно справляется. Он принимает облик слуги с гневным лицом, чтобы вывести на правильный путь самых плохих людей, которых невозможно спасти силой сострадания бодхисаттвы. Фудо-мёо острым кама поражает своих врагов-заблуждения, а сетью «ловит» плохих людей и пробуждает в них мысли о вере. И Фудо-мёо стоит у входа в ад, чтобы не дать живым существам упасть в него. Буддисты верят, что попавших в ад спасти невозможно. Поэтому вместо живых существ, падающих в него, Фудо-мёо сжигает себя в адском огне. Фудо-мёо пребывает на огромном камне, и этот камень символизирует то, из чего создан ад, где ничего не рождается. Фудо-мёо сидит на камне, и это символ того, что, находясь в аду, невозможно стать буддой, и если человек попадет в ад, спасения для него уже нет.Таким образом, за устрашающим грозным ликом Фудо кроется беспредельное великое сострадание Дайнити.

Оправа ножа

Размер оправы
полная длина-300 мм
рукоять-100 мм
ножны-195 мм

К клинку для его хранения прилагается сборная декоративная оправа. Оправа сочетает антикварные детали .

Декорированы в едином стиле: основа лакирована в технике радэн ( перламутровая крошка нанесённая по лак ); запорная муфта меча  хабака изготовлена из серебра и прорезной резьбой сукаси ввиде иномэ  ,,кабаньего глаза ,, .фучи , касира выполнены из чёрного рога оленя и посередине рукояти установлены   фигурные парные мэнуки с сюжетом бегущих лошадей.

Редкий экземпляр кинжала с прекрасной фурнитурой.

История культового мечника Хайкоширо Садамунэ ( 相模國住人貞宗- Сосю куни Хунин Sadamune ) 

Хайкоширо Садамунэ (相模國住人貞宗- Сосю куни Хунин Sadamune ) (род Einin 6, 1298, умер Шохей 4, 1349) , также называемый Sōshū Sadamune был мечей школы Sōshū, родом из Гошу (также известный как провинции Оми ) , чьи работы считаются одними из лучших когда-либо созданных лезвий. Его работы часто сравнивают с работами других великих мастеров меча эпохи Кото (987-1596), включая Сошу Масамунэ , Тоширо Ёсимицу , Го Ёсихиро , Бидзен Нагамицу и Ике Мурамаса . Он был сыном по крови или усыновлению Сошу Масамунэ, которого многие считают самым известным из мастеров Сошу. Покинув провинцию Гошу и отправившись в то, что сейчас является префектурой Канагава , Садамунэ стал учеником Масамунэ примерно в эпоху Намбоку-тё . В знак его завершения подготовки своего учителя он унаследовал MUNE часть его имени Sadamune от Масамунэ. Садамунэ не был одним из Великих Дзюттэцу, обученных Масамунэ, но его работы считались на том же уровне, что и работы его учителя. Хикоширо Садамунэ

Ученики Считается, что в настоящее время Сошу Садамунэ обучил четырех учеников Нобукуни (信 国), которые сформировали длинную линию кузнецов под тем же именем, Нобукуни, известный своими изображениями хоримоно, вырезанными на лезвиях, и Такаги Садамунэ (江州 □ 住 貞 宗- гошу такаки дзю Садамунэ). В академическом сообществе ведутся большие споры о Такаги Садамуне . Неизвестно, является ли Такаги Садамунэ просто Сошу Садамунэ после того, как он вернулся в свой родной регион, своим сыном или кем-то, кого он учил изготовлению мечей. Мечи Такаги Садамунэ не считаются столь же качественными, как те, которые производит Сошу Садамунэ, но все же обладают исключительным мастерством. Существует одна подписанная копия его работы: клинок танто , ранее принадлежавший Тоётоми Хидэёси . Работа, подписанная Гошу Такаги дзю Садамунэ, как говорят, была сделана, когда Сошу Садамунэ вернулся домой в Такаги в провинции Гошу. Легенда гласит, что он вернулся домой, чтобы изготовить копию знаменитого меча под названием Ропекуттер . Он также обучал Канро Тосинага, который, как полагают, работал в провинции Этиго в период Нанбоку-тё. Хиго Мунекаге (Хиго Но-Куни Кумамото-Киши, Хаги Джимон Но-Шо Фудзивара Мунекаге Саку), который был учеником Суисинси Масахиде, в своей работе находился под большим влиянием Садамунэ, но не был его учеником. Хиго Мунекаге Катана Кокон Мэй Дзукуши и другие книги, в которых перечислены японские кузнецы мечей и клинки, перечисляют Мотосигэ как ученика Садамунэ, однако д-р Хонма Дзюнджи не согласен с этим в своей книге « Нихон Кото Ши (История Кото)». Хикоширо Садамунэ