Японское керамическое окимоно Докуро Бидзен периода Мэйдзи — сюжет Нодзараси

Японская авторская керамика окимоно - сюжет Нодзараси человеческий череп демона ёкай -  керамика Бидзен эра Мэйдзи

В японской культуре череп может ассоциироваться с различными концепциями и идеями:
1. Символ смерти и перехода: в японской культуре череп может быть символом смерти и перехода в другой мир. Он может напоминать о непредсказуемости жизни и о ее временности.
2. Сила и стойкость: в некоторых случаях череп может символизировать силу и стойкость. Это может быть связано с идеей преодоления трудностей, жизненных испытаний и выживания.
3. Воинская доблесть: в японской культуре череп иногда ассоциируется с воинской доблестью и отвагой. Он может быть символом борьбы, сражения и победы над противниками.
4. Память о предках: череп также может быть символом памяти о предках и уважения к прошлому. В этом контексте он может напоминать о цикличности жизни и о связи между прошлым, настоящим и будущи

   Размер 高さ：約6cm 幅：約6.5cm 奥行き：約8cm

Описание - керамика

Изображенеи демона Докуро

Мотив «нодзараси»
Использование мотива «побелевших костей в открытом поле» в декоре оружия было особенно частым явлением в период воюющих провинций (戦国時代 Сэнгоку-дзидай, 1467 -1573), когда война была частью повседневности: как только начиналась война - необходимо было быть готовым к смерти, к тому, что твоё тело будет по частям разбросано в поле. Это ощущение нашло отражение, в частности, в декоре оружия - отсюда и идёт начало этого мотива.

人間の
終わりを見れば
白骨の
肉を離るる
南無阿弥陀佛
Нингэн-но
Овари-о мирэба
Хаккоцу-но
Нику-о ханаруру
Наму Амида-буцу.
Всякому из нас
После смерти суждено
С белёсых костей
Без остатка сбросить плоть.

 Согласно японскому фольклору, Гася-докуро это огромный скелет, который бродит по окрестностям в самые глухие часы ночи. Его зубы клацают, а кости гремят со звуком «гати-гати», в честь которого этот ёкай и получил свое название. Если гася-докуро случайно встречает припозднившегося человека, он потихоньку подкрадывается, хватает того и откусывает у него голову или расплющивает в лепешку.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌

  ​‌Солдаты, чьи тела гниют на поле боя, или жертва голода, умершая в дикой местности — редко получают надлежащее погребение с соблюдением всех ритуалов. Лишившись возможности покинуть этот мир, их души перерождаются в голодных духов, которые вечно тоскуют о своем прошлом. Такие люди умирают с гневом и болью в сердце, и эти эмоции еще долго остаются там, даже после того, как плоть сгниет, оставив лишь кости. Когда тела таких мертвецов распадаются, их гнев превращается в мощную силу — обиду на жизнь, — которая меняет их своей сверхъестественной властью. Тогда кости сотен жертв собираются в единую массу, из которой формируется огромный чудовищный скелет, называемый гася-докуро .​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​Гася-докуро слишком большой и сильный, чтобы его можно было убить. Поэтому он существует до тех пор, пока энергия злобы, питающая его тело, полностью не иссякнет. К счастью, для его формирования нужно большое количество трупов, поэтому эта гадость сейчас встречается гораздо реже, чем раньше, когда войны и голод были частью повседневной жизни.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
По легенде, самая ранняя запись о гася-докуро появляется более 1000 лет назад во времена кровавого восстания самурая Тайра-но Масакадо, который выступил против центрального правительства. Его дочь, Такияся-химэ, была известной колдуньей, и когда Масакадо был казнен за свой бунт, продолжила дело отца. С помощью черной магии она вызвала большой скелет, чтобы напасть на город Киото. Это чудовище изображено на известной гравюре Утагавы Куниёси .​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌
На самом деле, гася-докуро — довольно современный ёкай , придуманный где-то в начале XX века. Что же до гравюры Утагавы, то она не имеет никакого отношения к гася-докуро . На гравюре изображен не реальный гигантский скелет, а всего лишь призрак, которым Такияся-химэ пытается напугать врагов. Но именно эта гравюра (да еще пара буддийских легенд о сердобольном путнике и неупокоенном черепе) послужила источником фантазии на тему о гася-докуро.

   Gaikotsu — написание латиницей названия Гайкоцу, скелета Гася-докуро у Ториямы Сэкиэна
Gashadokuro — написание латиницей названия гигантского скелета Гася-докуро
Ōdokuro — вариант названия Гася-докуро, буквально "гигантский скелет"
Гайкоцу — вариант названия гигантского скелета Гася-докуро у Ториямы Сэкиэна
О:-докуро — вариант названия Гася-докуро, буквально "гигантский скелет"
がしゃどくろ — оригинальное японское написание названия Гася-докуро (звукоподражание стуку черепа)
餓者髑髏 — вариант японского написания названия Гася-докуро, буквально "изголодавшийся (клацающий) скелет"
骸骨 — японское написание названия Гайкоцу, скелета Гася-докуро у Ториямы Сэкиэна