Японское Окимоно Лев Будды Кома Ину керамика Хаги-яки из преф. Бидзен эра Эдо

Японское Окимоно Лев Будды Кома Ину керамика Хаги-яки из преф. Бидзен эра Эдо

Описание  город Бизен-яки Hagi-yaki okimono  Bizen shishi okimono 備前獅子置物   окимоно(статуэтка) 置物  ши-ши ( кома-ину) 獅子 лев

Голова шиши откинута назад в большом рычании, его острые зубы стиснуты и язык высунут.    Пучки и кудри волос держат голову, руки и ноги, пока шиши опирается на его мяч. Украшение на шаре прекрасно в мотиве xoxoxo или что-то крестообразное ручная работа и бисероплетение, граница, бегущая по середине. Это хороший размер окимоно. Он имеет след от обжига на хвосте, который произошел во время стрельбы, оставляя немного больше истории и характера. Марки, встречающиеся в печи, называются Hittsuki по-японски.  

Львы (獅子, сиси/shishi; кит. ши-цзы) в Японии и Китае не водились, и воспринимались как полу-легендарные существа, пришедшие вместе с буддийской культурой из Индии. В буддизме лев считается ездовым животным бодхисаттвы Манджушри — покровителя мудрости, и мощь льва сравнивалась с силой буддийского учения. Вместе с тем существовала легенда о собаке, верно сопровождавшей будду Шакьямуни в его странствиях и, в случае необходимости защитить своего хозяина, превращавшейся в грозного льва. Никогда не львов китайские и японские художники слышали, что львы похожи на ценившихся при императорском дворе тибетских собак лхаса-апсо с пышной гривой, и таким образом, изображая львов, в действительности рисовали их с этих самых собак. В Китае укоренился обычай ставить статуи двух таких львов перед входом в буддийские храмы. Вместе с буддизмом эти «буддийские львы» (львы Фо) через Корею перекочевали и в Японию, где стали известны как «китайские львы» (唐獅子, кара-сиси/kara-shishi). В Японии его первые изображения появились уже в период Хэйан (794─1185). При этом Особую популярность их изображения получили в периоды Момояма (1573─1603) и Эдо (1603─1867). Их изображают с шаром в лапах, либо с цветком пиона: в Китае оба эти предмета считаются символами знатности, высоких чинов и богатства. Также, лев считается символом императорской власти. 
Мотив льва, играющего с шаром, по всей видимости, связан с китайскими идеалами мирной эпохи, когда даже грозные воины (львы) могут предаваться мирным занятиям — например, игре в мяч. По другой версии, этот шар — драгоценная жемчужина, подаренная будде Шакьямуни дочерью дракона.
Также существовали представления, что капли росы, стекающей с цветов пиона, убивают болезнетворных паразитов, живущих в теле льва — и, якобы, потому-то лев любит спать под цветами пиона…
Если в Китае две статуи львов у входа были атрибутом буддийских храмов, в Японии они в изменённом виде стали атрибутом святилищ автохтонной японской религии синто (神道, shinto). При этом собственно льва с раскрытой пастью стали ставить слева от ворот, в то время как справа стали устанавливать статую львоподобной «корейской собаки» (狛犬, кома-ину/koma-inu) с закрытой пастью и коротким рогом на голове. Открытая и закрытая пасть храмовых стражей означает произнесение ими первого и последнего слогов санскритского алфавита (открытая пасть произносит слог «а», закрытая — как бы мычащий слог «ун»). Сложенные вместе эти слоги означают начало и конец, рождение и смерть всего сущего.