Японское антикварная окимоно Бэнкэй и колокол период Мэйдзи

Японское антикварная окимоно Бэнкэй и колокол период Мэйдзи

Сюжетная линия - как Бенкэй будучи монахом, хотелось украсть огромный колокол из храма Миидэра и принести его в свой монастырь...

Musashibo Benkei 武藏坊辨慶 

Предмет высокого коллекционного уровня !!! 

Литье, прочеканка, гравировка, полихромное патинирование.

Магнолиевый короб хо-но-ки  для хранения и переноски столь ценного предмета.

Размер

размер 高さ約 260*200  мм 　

История Сайто-но Мусасибо Бэнкэй и колокол.Musashibo Benkei 武藏坊辨慶

Бэнкэй Benkei 武藏坊辨慶, был японским воином-монахом Сохэем, верно служившим Минамото-но Ёсицунэ. Изображался как человек большой силы и верности, являясь популярной темой японского фольклора. Так как хроника «Адзума кагами» упоминает о нём только много раз.

Рассказ о рождении Бэнкэя 西塔の武蔵坊弁慶 1155—1189г.

В юности Бэнкэя , называли Онивака 鬼若 — «дитя демона-людоеда», и есть много известных работ укиё-э, изображающих «Оникавамару».

Он поступил в монастырь в раннем возрасте, и много путешествовал по разным обителям Японии. В этот период японские буддийские монастыри были важными административными и культурными центрами, а также самостоятельными военными организациями. Как и многие другие монахи, Benkei, вероятно, прошёл обучение по владению нагинатой. В возрасте семнадцати лет, его рост, как говорили, составлял более двух метров. Покинув монастырь, он стал ямабуси, членом секты горных монахов, которые были узнаваемы по черным шапкам.

Бэнкэй, верный слуга Минамото-но Ёсицунэ, можно по праву назвать одним из самых сильных людей Средневековой Японии-Ниппон. Силу он имел невероятную,можно сказать нечеловеческую.Когда Musashibo Benkei 武藏坊辨慶 был монахом, ему очень хотелось украсть колокол храма Миидэра и принести его в свой монастырь. Поэтому он отправился в Миидэра и, дождавшись удобного момента, отвязал огромный колокол. Первой мыслью Benkei  было скатить колокол с холма и таким образом избавить себя от хлопот тащить этот гигантский кусок металла, но, подумав, что монахи могут услышать шум, был вынужден признать, что ему все же придется самому отнести колокол вниз по крутому склону холма. Для этого Musashibo Benkei 武藏坊辨慶  снял с колокольни перекладину и подвесил на один конец колокол, а на другой ради забавы прикрепил свой бумажный фонарик (из этого события и произошла японская поговорка: «Что тяжелей, фонарь или колокол?») и таким образом протащил свою тяжелую ношу почти семь миль.Когда же Бэнкэй добрался до своего храма, то тут же потребовал еды. Он опустошил содержимое железного супового котла пяти футов в диаметре и, покончив с едой, разрешил нескольким монахам ударить в украденный колокол храма Миидэра. В колокол ударили, но в его затихающем звоне послышался приглушенный ропот:– Я хочу вернуться в Миидэра! Хочу вернуться в Миидэра!Услышав это, монахи были поражены. Настоятель, однако, подумал, что, если колокол окропить святой водой, тот смирится со своим новым прибежищем. Но, несмотря на окропление святой водой, колокол продолжал, к досаде монахов, свои горькие жалобы. И никого так не сердили эти звуки, как самого Бэнкэя. Колокол как будто смеялся над ним и его многотрудным подвигом. В конце концов, выведенный из терпения Бэнкэй схватил веревку с привязанным к ней бревном, оттянул ее насколько возможно дальше от колокола и отпустил в надежде, что сила удара расколет этот брюзгливый и несговорчивый колокол. Резко оттянутое бревно с ужасным грохотом ударило о металл, но колокол не раскололся. В воздухе снова зазвучало:– Я хочу вернуться в Миидэра!И независимо от того, с какой силой ударяли в колокол, он всегда повторял одни и те же слова.Наконец, Бэнкэй, придя в неистовую ярость, взвалил колокол с бревном себе на плечи и, взобравшись на вершину горы, опустил свою ношу на землю. Могучим пинком он отправил колокол катиться по склону вниз в долину. Некоторое время спустя монахи монастыря Миидэра нашли свой драгоценный колокол и, обрадованные, повесили его на прежнее место. С того времени колокол храма Миидэра перестал говорить и только звенел, как все обычные храмовые колокола.рис1.

Жизнеописание Musashibo Benkei Бэнкэй 武藏坊辨慶

Бэнкэй, по преданию, пришёл на мост Годзё в Киото, где разоружал каждого проходящего фехтовальщика,чиновника с красивыми мечами и в конечном итоге собрал 999 мечей. Но во время своего тысячного поединка,сам был побеждён Минамото-но Ёсицунэ, сыном военачальника Минамото-но Ёситомо. С той поры Бэнкэй становится вассалом Ёсицунэ и сражается вместе с ним во время войны Гэмпэй,против клана Тайра. Ёсицунэ приписывают большую часть военных успехов клана Минамото против Тайра, особенно окончательную победу в морском сражении при Данноура. Однако после недолгого триумфа против Ёсицунэ выступил его старший брат Минамото-но Ёритомо.

Последовали два года испытаний, во время которых Ёсицунэ был объявлен вне закона, а Бэнкэй оставался его верным спутником. В конце концов, они были окружены в замке Коромогава-но Татэ. Поскольку Ёсицунэ удалился к внутренней сторожевой башне замка, чтобы самостоятельно совершить ритуальное самоубийство сэппуку, Бэнкэй выступил на мост перед главными воротами, чтобы дать ему время. Рассказывают, что самураи боялись пересечь мост, никто не осмелился противостоять Бэнкэю. Все, кто это сделал, встретили быструю смерть. Когда сражение уже подходило к концу, солдаты заметили, что пронзённый стрелой и весь покрытый ранами, Бэнкэй стоял не шевелясь. Когда смельчаки пересекли мост и приблизились к нему, то гигант упал. Он умер в положении стоя. Этот вид смерти стал известен как «стоячая смерть Бэнкэя»  弁慶の立往生 Бэнкэй но татиодзё.

Подобные предметы Японского антикварного искусства ,достаточно редки на антикварном рынке России и несомненно представляют значительный интерес для коллекционеров.

*